3 декабря 2013 года, незадолго до полуночи, после продолжительной болезни отошел ко Господу Архиепископ Костромской и Галичский Алексий (Фролов).
Владыка около сорока лет своей жизни отдал служению Церкви. За этот большой срок своей плодотворной деятельности Архиепископ Алексий сеял и взращивал семена правды Божией. Где бы Владыка ни был, везде и всюду своим личным примером, своим задушевным теплым словом, своими горячими молитвами зажигал в сердцах
окружающих неугасимую твердую веру в Господа нашего Иисуса Христа. Своей простотой, любовью, искренностью он создавал атмосферу единения между паствой и пастырем. Владыка постоянно проповедовал любовь к Богу, Церкви, Родине, ближнему. Он учил смирению перед Богом и людьми, напоминая, что ни один волос с головы человека не упадет без воли Божией.

Господь ущедрил Преподобнаго Никиту такою благодатию, что все места пребывания угодника Божия на путях древней Руси освящались и соединялись с его святым
именем, прославляясь вместе с ним: Никита Радонежский, Никита Сeрпуховский, Никита Боровский, Никита Костромской. В этих названиях благодарная память Русской
Православной Церкви ознаменовалась явлением трех величественных примеров Преподобнаго Никиты - его твердой веры, игуменским служением и духовным восхождением к
совершенству.

Макариево-Писемский Монастырь основан в 1393 году в честь Преображения Господня Преподобным Макарием Писемским, учеником Преподобного Сергия Радонежского. Родился Преподобный Макарий в 1349 году в селе Данилове на реке Письме и принадлежал к известному роду дворян Писемских, относившихся к приходу села Покровского, где находится их семейное родовое кладбище и покоятся родители святого. В 1368 году, 19-ти лет от роду, молодой дворянин получил Благословение Преподобного Сергия Радонежского подвизаться на своей Родине. Здесь, в 1373 году, в лесу на берегу реки Письмы он построил келью и небольшую часовню.

Между двух больших дорог, Костромской и Кинешемской, не доезжая города Галича одной версты, на возвышенной местности красуется многовековая, замечательная своею старинною архитектурою Обитель Преподобного Паисия. Обитель сия основана в 1314 году во время удельного княжения и просвещения галичской страны христианством.
Первоначально она именовалась Николаевскою, впоследствии Успенскою и наконец, стала именоваться Паисиевою. Это название сохранилось за нею доныне.

Настоящие заметки, имющие целью изложить полную историю Костромскаго Богоявленскаго Монастыря, располагаются не в хронологическом порядке; наше повествование начнется не с начала, а с конца. Такой порядок изложения показался вполне приличным избранному предмету и более удобным для самаго составителя заметок.

Путь к Храму, к Монастрыю - это путь внутреннего сосредоточения человеческой души, приготовление души ко встрече с Богом. Мы входим, осеняя себя крестным знамением, поскольку стоим при вратах во входе в Церковь: при вратах Царства Небесного. И видим написанные сверху Божественные Слова: "Видехом Свет истинный, прияхом Духа небеснаго, обретохам Веру истинную, нераздельней Троице покланяемся"

Между двух больших дорог, костромской и кинишемской, не доезжая города Галича одной версты, на возвышенной местности красуется многовековая, замечательная своею старинною архитектурой обитель Преподобного Паисия. Обитель сия основана  в 1314 году во время удельного княжения и просвещения галичской страны христианством. 

Избрáнный от благочести́ваго ро́да подви́жниче,преподо́бне о́тче нaш Ники́то, благочé стием и труды́ мно́гими Бо́гу угоди́вый, приими́ похвáльное пе́ние от нaс, любо́вию чтýщих святýю пáмять твою́ , и я́ко име́я вéлие дерзновéние ко Го́споду, моли́ Христа́ Бо́га о спасéнии дyш нáших, да зовéм ти: Рáдуйся, преподо́бне Ники́то, грáда Костромы́ усéрдный застýпниче.

«РАДУЙСЯ, МАТИ БОЖИЯ, ПРЕДСТАТЕЛЬНИЦЕ ИЗАСТУПНИЦЕ НАША УСЕРДНАЯ!» (Акафист, Кондак 1). Так мы обращаемся к Царице Небесной в акафисте пред Чудотворной Фео́доровской иконой.

Богоявленско-Анастасиин монастырь пережил за свою историю нелегкие времена и несколько раз разорялся врагами. Неоднократно обитель, казалось, была в упадке, но чудесным образом воскресала (неслучайно в монастыре почитается преподобномученица Анастасия Римляныня, имя которой в переводе с греческого означает Воскресение). И вновь, после долгих десятилетий запустения, из сердца Костромы поднимается к небесам историческая молитва. 

ХХ век был для Русской Церкви веком мучеников, число которых намного превзошло число тех, кто принял мученическую смерть за Христа в первые три столетия церковной истории. И это только те, кто канонизирован. Сколько же было тех, кто смиренно нёс свой подвиг веры – от нас сокрыто, их имена ведомы только Богу и самым близким им людям, иногда делящимися своими воспоминаниями. Так, благодаря игумении Иннокентии (Травиной), настоятельнице Богоявленско-Анастаси́иного монастыря в Костроме, мы узнали о священнике Григории Петрове.

Представляю дорогому читателю эту книгу об одном из подвижников Костромской земли XX века - схиархимандрит Серафиме (Сазанове)